Пример главы
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
МОЛИТВА В ГОРОДЕ
Глава 1
МОЛИЛСЯ ЛИ КТО-ТО В НЬЮ-ЙОРКЕ?
11 сентября 2001 года обрушились башни-близнецы. Этот день навсегда останется в памяти ньюйоркцев. Трагедия разворачивалась в прямом эфире – люди по всему миру увидели незабываемую картину того, как в небоскребы врезаются самолеты. Во время падения Всемирного торгового центра к Богу стали возноситься молитвы.
Первым известным заступником на месте происшествия был священник Майкл Джадж, капеллан отдела пожарной безопасности. Он отошел в вечность во время молитвы за пожарного, который погиб, спасая других. Священник Ричард Дель Рио в тот роковой вторник приехал на Граунд-Зиро (англ. Ground Zero, нулевой уровень) на своем Харли-Дэвидсоне с колораткой, именным документом от полиции и сердцем ходатая. Как оказалось, в те первые минуты после атаки он был единственным пастором на месте происшествия. Он начал молиться над оторванными частями тел. Священник Дель Рио постоянно пребывал в молитвенном состоянии, забирался на кучу обломков и помогал в поиске раненых. В течение нескольких дней он спал не больше двух-трех часов, возвращаясь к груде обломков для служения молитвы.
В 8:30 утра 11 сентября я был на пятнадцатом этаже здания Эмпайр-стейт-билдинг и готовился к ежегодному собранию правления ассоциации «Молитвенные концерты Нью-Йоркской Агломерации». Первый член правления, Том Махайрас, приехал в спешке и сообщил нам, что в Северную Башню Всемирного торгового центра только что врезался самолет. Первая мысль: это наверняка ошибка пилота. Однако, вскоре мы узнали страшную правду: Нью-Йорк подвергся атаке террористов.
Собрание правления отменили, а Эмпайр-стейт-билдинг, которое вновь оказалось самым высоким зданием в Нью-Йорке, было эвакуировано. Выйдя на Пятую авеню, мы увидели клубы́ угольно-черного дыма, поднимающиеся по улице из центра. Мы перешли дорогу и прямо посреди улицы стали вместе молиться.
Уезжать с острова Манхэттен было сюрреалистичным опытом. Из центра города шли сотни ошеломленных и покрытых сажей, растерянных и напуганных людей. Мосты и туннели были закрыты, мы еле позли в пробке, а по новостям сообщали о коллапсе башен.
В тот день погибло около 3000 человек, включая 300 пожарных. 11 сентября Нью-Йорк потерял больше пожарных, чем за все вместе взятые предыдущие годы. Компания «Кантор Фицджеральд», чей головной офис располагался во Всемирном торговом центре, потеряла 700 работников. В одночасье было уничтожено более 6 тысяч квадратных километров офисных площадей – это равноценно центру Цинциннати. К октябрю более 80 000 человек потеряли работу.
Статистические данные ошеломляют, но они приобретают особое значение, когда за ними стоят реальные люди. Два полицейских, которые погибли во время теракта, были из нашего местного 109 участка в районе Флашинг, Куинс. В октябре их вдовы и дети пришли на воскресное служение в Первую Баптистскую Церковь во Флашинге. Церковь плакала при виде жертв трагедии Всемирного торгового центра. Многие жители нашего города и даже прихожане церкви задавались вопросом: «Где был Бог? Кто-то молился?»
Мэр Джулиани в своей прощальной речи отметил, что ни в какой другой день американской истории не было одновременно потеряно и спасено такое количество жизней. Ужасающая катастрофа 11 сентября унесла почти 3000 драгоценных жизней. Но если бы теракт произошел несколькими часами позже, если бы башни не обвалились, а упали в сторону, если бы самолеты врезались в нижние этажи, количество жертв могло возрасти до 50 000. В грешном мире много зла, и это ужасно. Но Бог, несомненно, был в Нью-Йорке 11 сентября и сохранил его от еще более многочисленных человеческих жертв.
Во время трансляции теракта по новостям миллионы христиан молились здесь в Нью-Йорке и во всей стране. Церкви немедленно стали открывать двери для спонтанных молитвенных встреч. В воскресенье, 16 сентября, почти все церкви Нью-Йорка наполнились новыми членами и прихожанами. Люди искали Бога и нуждались в ответах.
В течение нескольких дней после теракта была организована Оперативная группа священнослужителей Граунд-Зиро под руководством пасторов Маркос Ривера и Ричард Дель Рио. Эта спонтанно сформировавшаяся группа пасторов из Нижнего Ист-Сайда провела молитвенное собрание в воскресенье 16 сентября. Более 50 священников и 2000 человек поклонялись Богу и молились в городском парке, примыкающем к «Раннехристианской Церкви», в пяти кварталах от Граунд-Зиро.
Всего через два дня после теракта организациями «Уорлд Вижн» и «Молитвенные концерты» был создан Фонд Помощи Американским Семьям. К концу декабря было собрано более 6 миллионов долларов на духовные, эмоциональные и материальные потребности семей, непосредственно затронутых обрушением Всемирного торгового центра. Заявители получили денежные чеки в поместных церквях, за них молились пастора. Для всех них это было огромным благословением, и они были очень благодарны за финансовую поддержку. Некоторые даже приняли Господа Иисуса Христа, как своего Спасителя.
В пятницу 14 сентября свою первую встречу провела Коалиция «Сеть Нью-Йорка». Более десяти ведущих христианских организаций объединились и приняли скоординированные меры в ответ на произошедшую трагедию. В результате был создан единый веб-сайт www.networknyc.org для координации мероприятий и ресурсов в Нью-Йорке. Одним из уроков, извлеченных из 11 сентября, стало напоминание о том, что вместе мы можем достичь намного больше, чем поодиночке.
Поразительно вспоминать, с какой скоростью формировались коалиции, и объединялись организации. Однако, фундамент закладывался в предыдущие пятнадцать лет объединенной молитвы за город и его окрестности. Прежде молившиеся вместе пастора теперь сплотились в молитве за переживших психологическую травму спасателей на Граунд-Зиро. Молившиеся вместе церковные лидеры планировали обучение консультантов по психологическим травмам и траурные церемонии.
24 сентября более восьмидесяти церковных лидеров собрались в Христианском культурном центре в Бруклине (Нью-Йорк), директором которого является пастор А.Р. Бернард. На этой встрече было принято решение о проведении траурной церемонии ровно через месяц после 11 сентября. Всего через семнадцать дней спутниковая техника была готова, а для участия в совместном мероприятии зарегистрировались десятки церквей. 11 октября более 10 000 человек из церквей всего региона объединились в молитве, 6000 из них приехали непосредственно в Христианский культурный центр. Трансляция велась в Северной и Южной Америке.
Во время траурной церемонии с речами выступили пасторы Франклин Грэм и А.Р. Бернард, отмечая, что атака потрясла не только США, но и весь мир. К ним присоединился генеральный директор финансового конгломерата «Кантор Фицджеральд» Говард Лютник, подавленный смертью 700 служащих и своего родного брата. По видеосвязи выступали четыре игрока «Нью-Йорк Янкиз»; проникновенным свидетельством поделилась одна из многих беременных вдов. Пастор Франклин Грэм провозглашал неизменность Бога в изменчивом мире.
ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ СПЛОЧЕННОЙ МОЛИТВЫ
Коренные изменения в моей собственной молитвенной жизни произошли в 1983 году, когда мы с женой поехали в Индию, штат Бихар. Бихар называют «кладбищем миссионеров» - именно здесь зародился буддизм. Также здесь проживают миллионы мусульман. Только 0.02 процента населения являются христианами. В такой обстановке мы провели десять недель с миссионерами из Индии, Ирландии, Англии, Шотландии и Канады. Каждую пятницу мы собирались для молитвы. Мы могли молиться три часа, а порой молились и все девять. Я начал испытывать то чувство полной беспомощности, которое в своей книге «Молитва» норвежский пастор О. Хеллесби называет сутью молитвы. С тех пор моя молитвенная жизни изменилась навсегда.
В апреле 1987 года пастор Дэвид Брайант провел молитвенный концерт в церкви «Муди» в Чикаго. Вскоре после этого я встречался с Риком Ричардсоном, сотрудником христианского общества «Интер-Варсити» в Чикаго. Он и рассказал мне об этом молитвенном служении, которое посетили около тысячи человек из каждой деноминации и этнической принадлежности в Чикаго. Я зажегся идеей провести подобное мероприятие в Нью-Йорке. Собрать все народы для единой молитвы – это ведь словно прикоснуться к небесам.
Что такое молитвенный концерт? Фраза «молитвенный концерт» принадлежит проповеднику эпохи Великого пробуждения Джонатану Эдвардсу и впервые встречается в его книге «Смиренная попытка», написанной в 1747 году. Эдвардс осознал, что тело Христа, объединяясь в молитве, приходит к «видимому единству и явному согласию». Он мечтал о молитвенном единстве всех деноминаций, и в течение двух веков люди из разных церквей Новой Англии каждый квартал собирались для общей молитвы. Именно совместная молитва стала движущей силой Великих Пробуждений в Новой Англии в восемнадцатом и девятнадцатом веках.
В июне 1987 года – через 240 лет после того, как Эдвардс написал о молитвенном концерте, я познакомился с Тедом Ганди и Аидой Форс, которые работали с организацией «Here’s Life Inner City» (в переводе: «Жизнь для бедных районов»). Они также мечтали о совместной молитве в Нью-Йорке. И мы стали обсуждать наше общее видение и составлять план. Была поставлена цель провести молитвенный концерт, который соберет двести человек из шестнадцати церквей, в феврале 1988 года.
Он состоялся 5 февраля 1988 года. Принимающей церковью была Первая Баптистская Церковь во Флашинге. Флашинг находится в центре Куинс – одного из самых этнически разнообразных районов во всей стране. Во Флашинге сосредоточено более сотни языковых групп; в 1939 и 1964 годах здесь проходила Всемирная выставка; кроме того, Флашинг (как поясняется ниже) является колыбелью религиозной свободы в США.
На первом молитвенном концерте присутствовали представители не 16 церквей, а всех 75! Молились не 200 человек – в молитве объединились 500 христиан. Бог ответил на наши молитвы и сделал больше поставленных нами целей.
В 1989 году мы одновременно провели семь молитвенных концертов в одни выходные: два в Манхэттене, по одному в Куинсе, Бруклине, Стейтен-Айленде, Лонг-Айленде и Нью-Джерси. С 1990 года молитвенные концерты проходят каждый первый четверг мая (в Национальный день молитвы). В 1999 году в 25 разных местах на молитву собрались 7000 человек. В 1999 и 2000 годах Кафедральный собор африканской методистской епископальной церкви Грейтер-Аллен был одной из площадок для трансляции Национального дня молитвы по телевидению.
ГНИЛОЕ ЯБЛОКО И СТРАЖ ГОСПОДЕНЬ
Мы с Марией переехали в Нью-Йорк в июне 1984 года. В декабре 1984 белый ньюйоркец Бернард Гетц открыл стрельбу в метро по пяти невооруженным афроамериканцам. Через два месяца я ехал в автобусе по микрорайону Джамейка в Куинсе и понял, что кроме меня белых людей в автобусе нет. Надо мной наклонился статный чернокожий молодой человек и задал мне тот же вопрос, что был задан Бернарду Гетцу в метро: «у тебя есть пять долларов?»
Я вздохнул с облегчением, когда вышел из автобуса целым и невредимым. Рассказывая об этом случае афроамериканским пасторам, к которым я приехал, епископу Родерику Цезарю и его отцу, я ожидал с их стороны сочувствия. Они же разразились громким смехом. Я ощутил на себе, что значит находиться в меньшинстве.
С 1987 по 1997 почти ежегодно широкое освещение в прессе получал какой-то случай насилия на расовой почве. С каждым из них росло напряжение между черными и белыми в нашем городе. 20 декабря 1986 года афроамериканец Майкл Гриффит был убит группой белых молодых людей в Ховард Бич в Куинсе. В апреле 1989 года группа чернокожих и испано-американских подростков жестоко изнасиловали и почти убили белую женщину, которая вышла на пробежку в Центральном парке. В том же 1989 году тридцать белых молодых людей, вооруженные дубинками, убили шестнадцатилетнего афроамериканца Юсуфа Хокинса, который приехал покупать подержанный автомобиль в Бенсонхерсте в Бруклине.
Журнал «Time» в выпуске за сентябрь 1990 года объявил Нью-Йорк столицей убийств в Америке. К 1992 году количество убийств в Нью-Йорке достигло своего апогея и составило 2200. На 1992 год пришелся пик насилия в городах, именно тогда на видео попало избиение полицией Лос-Анджелеса Родни Кинга.
Затем вмешался Бог. В апреле 1992 года в качестве эксперимента мы провели месячную молитвенную акцию «Страж Господень». В ней участвовало тридцать церквей, каждая из которых посвятила один день, чтобы на протяжении двадцати четырех часов молиться за общие нужды. Через месяц взываний к Богу о том, чтобы Он излил Свой дух на наш город, присяжные по делу о Родни Кинге вынесли полицейским вердикт «не виновны», и они были оправданы. После обнародования вердикта в Лос-Анджелесе вспыхнули беспорядки. Учитывая напряженную обстановку в Нью-Йорке, встал вопрос: «начнутся ли беспорядки здесь?»
1 мая 1992 года после вынесения вердикта по делу Кинга ньюйоркцы были в панике и готовились к худшему. Предприниматели закрывались раньше и заколачивали окна своих помещений досками. Жители Нью-Йорка заранее уходили с работы, набиваясь в поезда, метро и автобусы. Сидя в метро по дороге на молитвенный концерт в Бронксе, я понял, что являюсь единственным белым человеком в поезде.
В тот день Нью-Йорк был окутан молитвами… и не произошло ни одной вспышки расового насилия. Политики и журналисты пытались найти какое-то объяснение загадочному спокойствию Нью-Йорка. Почему в Лос-Анджелесе разразились беспорядки, а в Нью-Йорке нет? По большому счету это тайна. Но нет лучшего тому объяснения, как то, что Божья могущественная рука остановила произвол в нашем городе. В феврале 1995 года в Нью-Йорке было официально организовано движение «Страж Господень». В его основу легло Моравское движение, основанное графом Николаем Людвигом фон Циндендорфом в 1727 году. Тот год ознаменовался началом непрерывной молитвы 24 часа в сутки на протяжении ста лет. В течение целого века как минимум один человек возносил молитвы Богу каждый час семь дней в неделю.
В Нью-Йорке к нашему служению присоединилось 45 церквей - около 1000 человек. Каждая церковь посвящала один день в месяц молитве о четырех нуждах: пробуждение в церкви, примирение рас и деноминаций, изменения в обществе и спасение погибающих грешников. В феврале 2002 года в рамках служения Страж Господень завершились семь лет непрекращающейся молитвы, и мы с нетерпением предвкушаем следующие семь лет.
Одним из самых ярких ответов на молитву с 1995 года стало резкое падение насильственных преступлений. Количество убийств в Нью-Йорке в 90-е годы снизилось на 60 процентов, и он стал самым безопасным мегаполисом (где население составляет более одного миллиона человек) в Америке. Когда Божий народ молится, Бог отвечает.
Главный судебный стоматолог Управления полиции Нью-Йорка доктор Джефф Бёркс отмечает, что в последние годы морг опустел по сравнению с количеством ожидающих экспертизы тел в середине 90-х годов. По мнению доктора Бёркса немаловажную роль сыграла политика по обеспечению полицейского контроля, однако, он убежден, что настолько резкое падение уровня преступности в городе размером с Нью-Йорк могло произойти только чудом. «Большое яблоко» уже нельзя назвать гнилым.
ДВИЖЕНИЕ СРЕДИ ПАСТОРОВ
«Авраам смотрел на Содом и ревностно за него молился. Мы живем в такое время, когда Божий народ начинает осознавать силу молитвы в городах и за города».
Рэй Бакке, Богословие размером с город
В 90-е годы под руководством доктора Алдрича среди пасторов Орегона и Вашингтона началось духовное пробуждение. Десятки служителей стали приезжать на Молитвенные Пасторские Саммиты, чтобы в течение 96 часов быть вместе с одной единственной целью – искать Божьего лица и строить отношения друг с другом. На таких собраниях пасторы вместе молятся, поют, каются и принимают причастие.
В 1990 году мы провели первый Пасторский молитвенный концерт в церкви «Скиния Бруклина». В нем приняли участие более четырехсот пасторов, некоторым для участия в мероприятии пришлось провести за рулем четыре часа. В 1992 году в центре «Преображение» на севере Нью-Йорка состоялся первый Молитвенный Пасторский Саммит, на котором присутствовали 35 представителей разных рас и деноминаций. В 2002 году на 48-часовой саммит приехало около 300 пасторов из Большого Нью-Йорка. Дэвид Брайант назвал молитвенное движение в Большом Нью-Йорке самым этнически разнообразным и оригинальным в своем роде во всем мире.
В 2001 году 200 пасторов собрались вместе, чтобы в течение 48 часов искать Божьего лица и строить отношения друг с другом в рамках нашего 10-го Ежегодного Молитвенного Пасторского Саммита. Многие пасторы назвали саммит главным духовным событием года, которое они с нетерпением ждут каждый январь. Последние несколько лет молитву по вторникам во время саммита проводят пасторы из корейско-американских, китайско-американских, афроамериканских, испано-американских и европейско-американских районов. Они делятся духовным опытом и молитвенными нуждами каждого сообщества, а затем объединяются в небольшие группы для молитвы.
На саммите 1995 года достигли взаимопонимания два ведущих пастора. Роберт Иохансон и Даниэл Меркальдо являются пасторами больших церквей и двумя духовными отцами города, но они редко что-то делали сообща. Когда, преклонив колени, они вместе плакали, я представил, что чувствует Христос, видя глубокие разделения в церкви.
Каждый вечер во время причастия китайско-американские пасторы преломляют хлеб с афроамериканскими пасторами, латино-американские пасторы пьют из одной чаши с корейско-американскими пасторами. Молитва в корейском стиле ранним вторничным утром – всегда призыв к действию. Сложно остаться равнодушным после молитвы в унисон, во всеуслышание, всех вместе, на всех языках. На саммите пасторы могут позволить себе открыться и делиться друг с другом самыми глубокими страхами и самыми заветными мечтами. Единство между Божьими служителями стоит выше любых культурных и языковых различий.
ЧЕТЫРЕ ВЕКА МОЛИТВЫ В НЬЮ-ЙОРКЕ
Нынешние молитвы в Нью-Йорке не являются чем-то новым. Верующие молятся здесь со времен первопоселенцев, которые примкнули к давно живущим на этой земле коренным американцам (см. Рисунок 1).
После экспедиции Генри Хадсона в 1609 году в Нью-Йорке обосновались голландцы. Голландская реформаторская церковь была основана губернатором Питером Стайвесантом. По приказу губернатора Стайвесанта за свои религиозные убеждения был арестован квакер Джон Боуни. На свободу он вышел только после того, как жители Флашинга потребовали его освобождения в 1648 году, подписав «Ремонстрацию из Флашинга». Этот документ стал краеугольным камнем религиозной свободы в США.
В середине 19 века Нью-Йорк переживал трудные времена. Более 30 000 безработных, жуткое пьянство, конфликты по вопросу о рабстве. Затем пришло пробуждение. 23 сентября 1857 года предприниматель Джереми Ланфиер организовал полуденное молитвенное собрание в Голландской реформаторской церкви на улице Фултон-стрит в Манхэттене. Он подал объявление о молитвенном собрании в местную газету. В полдень он был в одиночестве. К 12:30 вместе с ним молились еще пять человек. На следующей неделе пришли 14 человек. Через неделю после этого на молитву собрались 23 человека. По истечении двух месяцев на полуденную молитву стали собираться сотни людей.
Пробуждение, которое началось на Фултон-стрит, перекинулось на север в Бостон, на юг в Филадельфию и на запад в Кливленд. В конце 19 века из населения, которое составляло 35 миллионов, 2 миллиона обратились ко Христу. Одно молитвенное собрание повлекло за собой духовный переворот и увенчалось Третьим Великим Пробуждением – началом великого евангельского и социального возрождения.
В сентябре 1862 года президент Авраам Линкольн подписал манифест об освобождении рабов – свободу обрели миллионы людей. В конце 19 века ко Христу пришли больше освобожденных рабов, чем любая другая этническая группа за всю историю нации. Неудивительно, что афроамериканская церковь и по сей день является важнейшим городским учреждением в стране.
Социальное возрождение середины 19 века ознаменовалось созданием нескольких благотворительных организаций помощи голодным и бездомным: Армия Спасения, Миссия Мак-Оли и Христианско-миссионерский союз. Немаловажную роль в социальном развитии Нью-Йорка всегда играла и Римско-католическая церковь. Вслед за ирландскими католиками, которые иммигрировали в Нью-Йорк в 40-е годы XIX века, спасаясь от картофельного голода, стали приезжать итальянцы, немцы и восточные европейцы. Построенные в середине 19 века католические школы и больницы – одни из самых сохранившихся учреждений в городе. А собор Святого Патрика является духовным пристанищем для американских католиков. Здесь почтили память многих пожарных, погибших во время трагедии 11 сентября.
Пусть Бог благословит нашу страну стать грандиозным и монументальным памятником не угнетения и террора, но памятником мудрости, мира и свободы, которым мир сможет восхищаться вечно. Даниел Вебстер.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЗ РУИН?
Враги Неемии считали восстановление стены великого города Иерусалима неосуществимым предприятием. Они насмехались над верующими: «Что делают эти жалкие Иудеи?.. Неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные?» (Неемии 4:2). Однако, стена, а затем и город были восстановлены, потому что «у народа доставало усердия работать» (Неемии 4:6).
Ведущий передачи на NBC «Встреча с прессой» Тим Рассерт отметил, что мир после 11 сентября ведет гонку со временем. По словам Рассерта, мы должны победить терроризм до того, как террористы обретут ядерный потенциал, чтобы взорвать и Нью-Йорк, и Вашингтон. Святой Августин напоминает нам, что град Божий – это не Рим. И не современный Нью-Йорк или Вашингтон. Град Божий незрим и нерушим. Сейчас, как никогда, наступило время для града Божьего, Его сплоченной церкви, проявить свою гражданскую позицию в единой молитве и через служение миру на грани катастрофы.
В субботу, 15 сентября 2001 года, основатель организации «Уличные Служения» Дэвид Ван Флит пытался как можно ближе подъехать к Граунд-Зиро. Он чувствовал призвание служить спасателям, которые работали на груде обломков. Во вторник, 12 сентября, через двадцать четыре часа после атаки на Всемирный торговый центр, Ван Флит припарковал свой грузовик с гуманитарной помощью у здания городского совета. Его команда раздавала всем суп и горячий шоколад, они выслушивали и молились за каждого, кто к ним подходил. С молитвой обходя по периметру Граунд-Зиро в четверг и пятницу, Ван Флит обрел уверенность в том, что Бог поможет им поставить грузовик ближе к эпицентру.
В субботу утром во время молитвы Ван Флит вспоминал о пробуждении на Фултон-Стрит и просил Бога о том, чтобы Он позволил им припарковаться на этой улице. Пока они молились внутри грузовика, в дверь постучался полицейский. Он попросил подвезти его и сел в машину. Без труда они преодолели три пропускных пункта. Офицер вышел из грузовика, а военная охрана открыла ворота для их машины. Дэвид лаконично прокомментировал этот случай: «Это сделал Бог».
Им дали распоряжение припарковаться на пересечении улиц Черч-Стрит и Фултон-Стрит. Офицер попросил Дэвида Ван Флита подъехать к тому самому месту, о котором он молился. Когда он почувствовал, что Бог говорит: «Остановись, стой здесь», его не пришлось долго убеждать. Грузовик стоял на углу улиц Фултон и Черч, помощь была оказана тысячам спасателей, многие из которых уверовали во Христа.
Одним из многих христиан, которые со всей страны приезжали на Граунд-Зиро в течение нескольких дней и недель после теракта, был пастор Брюс Портер. В его церковь ходили Рэйчел Скотт и Кэсси Берналл, которые погибли во время массового убийства в школе «Колумбайн» в Литтлтоне, штат Колорадо, 20 апреля 1999 года. Несколько дней он общался, молился и плакал вместе со спасателями и родственниками. Брюс Портер со многими делился тем, чему научил его Бог через трагедию в школе «Колумбайн»: «Яснее всего мы видим, когда наши глаза застланы слезами… Искреннее всего мы любим, когда наши сердца разбиты… И мы поднимаемся на высоту, когда опускаемся на колени».
Здесь в Нью-Йорке мы с разбитыми сердцами и застланными слезами глазами опускаемся на колени. Вместе с нашим братом Дэвидом Ван Флитом мы верим, что Бог произведет возрождение из этих руин.
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ
1. Где вы были, когда услышали о происходящем 11 сентября?
2. Как защитила город и подготовила церковь оказывать помощь объединенная молитва в Большом Нью-Йорке в течение 15 лет?
3. Вовлечен ли в совместную молитву ваш город, район или университет?
Следующий шаг: примите участие в совместном молитвенном служении или мероприятии в Национальный День Молитвы или в День Мартина Лютера Кинга.