Библия для изучения - Книга Екклесиаста
Библия для изучения - Книга Екклесиаста
Библия для изучения - Книга Екклесиаста

Библия для изучения - Книга Екклесиаста

Аннотированный перевод А.В. Прокопенко

(Автор)
 
5,0 (1 vote(s))

12,25 руб.


Временно нет в наличии

  Добавить в корзину

Новый перевод Книги Екклесиаста содержит большое количество примечаний, направленных на прояснение грамматических и смысловых нюансов древнееврейского текста.
Перевод стремится к буквальности для насколько возможно более точной передачи смысла и стиля оригинала. 

Предназначается для личного чтения и углубленного изучения Библии.
ISBN: 9785990978614
Размеры: 165 x 235 x 5 mm
Вес: 0,145kg
Переплет: Мягкий
Количество страниц: 76
Язык: Русский

Содержание книги

Благодарность
Список сокращений

Предисловие

О проекте перевода Библии
Об особенностях данного перевода
О формате издания
О принципах перевода
О примечаниях
О переводчике

Введение в Книгу Екклесиаста

Авторство Книги Екклесиаста
Влияние арамейского языка
Время написания
Покаяние Соломона
Евангелизационная направленность
Способ рассуждения
Структура и содержание
Название книги
Суета, тщета или пар?
Погоня за ветром или томление духа?

Аннотированный перевод
Библиография

Предисловие

Согласно традиционной точке зрения, Книга Екклесиаста была написана Соломоном. Хотя автор не подписал своего имени, только Соломон подходит под те характеристики, которые автор о себе сообщает.
Во-первых, он называет себя «сыном Давида» (1:1). Хотя слово «сын» в подобных фразах может относиться и к более далекому потомку (ср. «сыны Израилевы» или «сын Давидов» применительно ко Христу), следующее утверждение значительно сокращает круг кандидатов: «Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме» (1:12). По заявлению автора, он не только был из числа потомков Давида, но и занимал царский престол в Иерусалиме.

Как известно, после Соломона Израиль разделился, и наименование «Израиль» закрепилось за Северным Царством. Столицами Израиля в этот период были последовательно Сихем, Фирца и Самария, тогда как Иерусалим оставался неизменной столицей Иудеи. Таким образом, «царем над Израилем в Иерусалиме» в дохасмонейскую эпоху могли быть только Давид или Соломон. После них— либо царь над Израилем в Сихеме, Фирце, Самарии, либо царь над Иудой в Иерусалиме.

Комментарии и отзывы

Напиши отзыв для этого товара

You must be logged in to add a product review.

Алексей Прокопенко(Автор)

Алексей Прокопенко

Прокопенко Алексей Вячеславович - доктор богословния, Пастор Церкви любви Христовой, г. Самара.

Родился 18 октября 1977 году в городе Куйбышеве. Родился в неверующей семье. Осознанно обратился к Богу в 14-летнем возрасте.

Был рукоположен на дьяконское служение. С 2007 г. исполнял обязанности помощника пастора, в 2012 г. был рукоположен на пасторское служение в церкви "Преображение" г. Самара.

Окончил Самарский государственный медицинский университет (педиатрический факультет) и аспирантуру по специальности "Микробиология". В 2005 году получил степень магистра практического богословия в Самарской богословской семинарии. Получил степень магистра богословия (ThM) в семинарии «Мастерс» (The Master’s Seminary) в Лос-Анджелесе.

Женат с 2002 года. Вместе с женой Екатериной воспитывает дочь Кристину и сына Марка.

Автор книг: «Малые группы: библейское основание, библейские принципы, библейские стратегии», «Библейское покаяние: Псалом 50», «Бытие: Комментарий», «Замысел Вседержителя: Библейское учение о Божьей воле и провидении», "Вестники Царства. Богословие ветхозаветних пророков."


Покупатели, купившие этот товар так же обращали внимание на: