Поистине, если бы мы в бедствиях, с нами приключающихся, видели промысел Божий, то почитали бы себя счастливыми и с радостью принимали бы оные. Святой Павел указывает нам и причину сего, говоря, что испытание веры производит терпение. Следовательно, все бедствия служат этой цели. Вера очищается огнем любви. Золото, вынимаемое из горнила, тотчас испытывается. То же самое происходит и с нашей верой: она очищается любовью, а испытывается бедствиями.
Но какую пользу приносит сие испытание веры нашей? Рассмотрим по порядку слова великого апостола.
Испытание веры производит терпение. Терпение же должно иметь совершенное действие. Для понимания сего следует знать следующее: совершенство всякого дела определяется тем, что оно одинаково совершенно как вначале, так и в завершении. Чтобы терпение было совершенным, оно должно проявляться и внутренне, и внешне. Внутреннее терпение характеризует процессы, происходящие в сердце человека. Он одинаково переносит все, что Господь ниспосылает ему, — и сладкое, и горькое.
Такое терпение всех тягостнее. Гораздо легче переносить с одинаковым постоянством внешние мучения. Совершенное же действие достигается тогда, когда внутреннее терпение соединяется с внешним.