Предисловие
УТРОМ В СРЕДУ
Сегодня вторник, время уже послеобеденное, вы героически разгребаете горы писем в почтовом ящике, как вдруг раздается звонок. Кто-то из членов церкви хочет с вами поговорить, тема серьезная. Наскоро произнеся молитву, больше напоминающую тяжкий вздох, вы начинаете разговор, который затягивается на полчаса, но в итоге не приносит облегчения ни вам, ни вашей собеседнице. Озадаченные неожиданным известием о полном разладе между этой женщиной и ее мужем, вы кладете трубку и лихорадочно соображаете, что же теперь делать. Завтра они придут к вам на беседу, и нужно будет постараться как-то наладить между ними отношения. И как тут подготовиться?
Пасторам и другим лидерам церкви очень знакомы такие звонки. Знакомы, как говорится, до боли. Тяжелая депрессия, отравляющая душу измена, приступы гнева, постоянные недоразумения в общении, комплекс вины из-за порнографической зависимости, пищевые расстройства на фоне боязни лишнего веса, рецидив рака, скрытое гомосексуальное влечение, навязчивые мысли о самоубийстве — список можно продолжать бесконечно. Жизнь в падшем мире несет на себе глубокий отпечаток скорби. Для некоторых она насквозь пропитана горем. Это касается как людей в церкви, так и тех, кто находится за ее пределами.
Что ж, на то вы и пастор. Господь призвал вас пасти Его овец, и эти овцы часто болеют, теряются или упрямятся. Вам не всегда понятно, как о них заботиться, особенно в сложных обстоятельствах, которые их угнетают. Вы можете считать или не считать себя душепопечителем, но правда в том, что вы призваны помогать людям в вашей общине, оказавшимся в тяжелом положении. И это достойный, ценный труд.
Мы создали это руководство, поскольку к нам, в силу нашего рода деятельности, часто обращаются пасторы, которым необходимо срочно принять мудрое решение по какому-нибудь сложному вопросу в церкви.
Через пятнадцать минут мне предстоит встреча с супругами, которые хотят развестись. Вот что я думаю им сказать...
Один молодой человек в нашей церкви недавно признался мне, что испытывает влечение к мужчинам. Мне нужно что-то ему ответить, но я понятия не имею, что говорить...
Одна пара в моей церкви жалуется, что их дочь страдает анорексией. Куда им можно обратиться за помощью?
Большинство пасторов испытывают острую нехватку времени и до предела загружены всевозможными обязанностями. Добавим к этому несколько общераспространенных факторов, еще больше усложняющих пасторскую жизнь.
• Большинство студентов семинарий проходят в лучшем случае один-два курса по душепопечению. Часто они толком не сознают, как много им придется заниматься этим нелегким делом, как только они станут пасторами.
• Большинство пасторов вступают на свою должность, чтобы проповедовать и наставлять, а не заниматься душе-попечением. И все же они берутся за этот нелегкий труд, ведь это часть того, что значит быть пастором.
• И в малых, и в больших церквах есть люди, наломавшие в жизни немало дров. Если церковь невелика и к тому же находится в сельской местности, ее общине практически некуда обращаться за помощью. Нередко пастор и церковь — единственные доступные людям источники поддержки.
• Члены церкви рассчитывают, что пастор поможет им справляться с трудностями. Как-никак, это его работа. Они ожидают, что он будет уделять им время, и часто немалое. Некоторые даже полагают, что на любые трудные жизненные вопросы у пастора уже имеется готовый ответ из Библии.
• Слабые овцы поглощают уйму пасторского времени, часто обращаясь к нему со всевозможными нуждами, настойчивыми просьбами, а порой и самолюбивыми претензиями. При этом они часто не испытывают никакой благодарности Богу за Христову заботу, подаваемую им через пастора и церковь.
• Большинство членов церкви, прежде чем превозмочь свою гордыню и обратиться за помощью, позволяют своим проблемам разрастаться до непомерных размеров. Они обманывают себя, опасаясь, что пастор плохо о них подумает, или воображая, что смогут самостоятельно во всем разобраться. Обратись они за помощью раньше, можно было бы уберечь всех от многих переживаний и слез.
Как тут быть пастору? Очень возможно, что у него нет должной душепопечительской подготовки. Возможно, немощные овцы требуют от него чересчур много времени. Возможно, у него нет должной братской поддержки в не совсем здоровой общине. Не очень радужная вырисовывается картина, не правда ли?
ДОРОГОЙ ПАСТОР, МОЖЕМ ЛИ МЫ ВАМ ПОМОЧЬ?
Надеемся, что сможем помочь вам, представив здесь базовые принципы общения с людьми, которым требуется помощь. Быть может, вы не располагаете временем. Быть может, опасаетесь кого-то еще больше сбить с толку. Или попросту не имеете желания во всем этом разбираться. Поэтому вы нуждаетесь в напоминании о силе, которую имеет в таких случаях Евангелие Иисуса Христа, а также в некоторых практических указаниях, как воплощать эту силу на деле в вашем служении.
Вот о чем мы хотим рассказать в этой книге. В первой части, состоящей из трех глав, мы рассмотрим саму концепцию душепо-печения. В первой главе поговорим о том, что значит трудиться ради вашей паствы. Идея проста: пастырю положено пасти. Пасторы призваны воспитывать учеников Христа, а ученичество часто означает, что людей нужно поддерживать в трудную минуту. Это не должно вас раздражать или пугать. И это необязательно будет вашим любимым делом, но все же помните, что забота о нуждающихся — часть дарованной нам привилегии любить Иисуса. Пасите Его овец. Во второй главе мы поможем вам подготовиться к служению душепопечения: с чего оно начинается, кто им занимается и как организовать дело, чтобы оно шло по возможности гладко. Третья глава раскрывает основные принципы душепопечения: как понять, что на самом деле тревожит человека, и как помочь ему спасительным словом. Мы обсудим вопросы, которые нужно задать, сферы жизни, которых необходимо коснуться, и библейские способы оказать помощь.
Во второй части, с четвертой главы по шестую, описан процесс душепопечительской работы с человеком, начиная с первой беседы и вплоть до заключительной встречи. Мы подскажем, как распознать движения человеческой души, сформировать богословское понимание ситуации и постепенно ее изменять, используя для этого искупительные стратегии. Надеемся, эти главы помогут вам ответить на вопрос о том, как выглядит на практике забота о конкретном человеке.
Третья, заключительная часть (главы семь и восемь) погружает нас в контекст служения душепопечения. Пасторское душе-попечение осуществляется как внутри церковной общины, так и с привлечением некоторых ресурсов за ее пределами. Седьмая больше сбить с толку. Или попросту не имеете желания во всем этом разбираться. Поэтому вы нуждаетесь в напоминании о силе, которую имеет в таких случаях Евангелие Иисуса Христа, а также в некоторых практических указаниях, как воплощать эту силу на деле в вашем служении.
Вот о чем мы хотим рассказать в этой книге. В первой части, состоящей из трех глав, мы рассмотрим саму концепцию душепо-печения. В первой главе поговорим о том, что значит трудиться ради вашей паствы. Идея проста: пастырю положено пасти. Пасторы призваны воспитывать учеников Христа, а ученичество часто означает, что людей нужно поддерживать в трудную минуту. Это не должно вас раздражать или пугать. И это необязательно будет вашим любимым делом, но все же помните, что забота о нуждающихся — часть дарованной нам привилегии любить Иисуса. Пасите Его овец. Во второй главе мы поможем вам подготовиться к служению душепопечения: с чего оно начинается, кто им занимается и как организовать дело, чтобы оно шло по возможности гладко. Третья глава раскрывает основные принципы душепопечения: как понять, что на самом деле тревожит человека, и как помочь ему спасительным словом. Мы обсудим вопросы, которые нужно задать, сферы жизни, которых необходимо коснуться, и библейские способы оказать помощь.
Во второй части, с четвертой главы по шестую, описан процесс душепопечительской работы с человеком, начиная с первой беседы и вплоть до заключительной встречи. Мы подскажем, как распознать движения человеческой души, сформировать богословское понимание ситуации и постепенно ее изменять, используя для этого искупительные стратегии. Надеемся, эти главы помогут вам ответить на вопрос о том, как выглядит на практике забота о конкретном человеке.
Третья, заключительная часть (главы семь и восемь) погружает нас в контекст служения душепопечения. Пасторское душе-попечение осуществляется как внутри церковной общины, так и с привлечением некоторых ресурсов за ее пределами. Седьмая глава посвящена истине о том, что вы, пастор, не можете трудиться в одиночку. Невозможно делать все самому и оставаться при этом в здравом рассудке. Поэтому мы поговорим о создании в церкви культуры ученичества, которая поддержит и расширит служение душепопечения. Что означает развивать церковную культуру, в которой люди помогают друг другу возрастать в вере? Восьмая глава перенесет нас за пределы церковной общины в поисках консультантов, врачей и иных специалистов, которые могут оказаться полезными. Разумно ли вообще отсылать людей искать помощи вне церкви? И если это происходит, как быть уверенным, что врач, к которому обратится член вашей церкви, действительно окажет ему помощь, а не навредит? Что если вам не удается найти консультантов-единомышленников, а те, что есть, придерживаются натуралистических взглядов? Вопросов великое множество.
В заключение мы предлагаем ряд вспомогательных средств — от простого определения библейского душепопечения до методики ведения записей. Надеемся, что они окажутся полезными в вашем нелегком и достойном деле.
ИСТИННАЯ СИЛА ДУШЕПОПЕЧЕНИЯ — ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ
Конечно же, одной небольшой книжице не под силу изменить мир вокруг вас. Мы не стремимся научить вас разрешать любую трудность, вставшую на вашем пути. Наша цель — вселить в вас уверенность, что Евангелие содержит все необходимое, для того чтобы вы могли помогать нуждающимся людям в их бедах. И уповать вы должны не на какую-то сверхсовременную методику психологического консультирования и не на свои силы, а на способность Господа менять сердца людей.
Подлинная вера зиждется на силе Евангелия Иисуса Христа, преобразующей человеческую жизнь. Ведь Иисус — образец того, каким человеку надлежит быть. И Он пришел в наш испорченный грехом мир, чтобы стать заместительной жертвой за испорченных грехом людей, таких, как мы с вами. Грех отчуждает нас от Бога. Все соприкоснувшееся с грехом отделяется от Бога. Вот почему мы страдаем и продолжаем грешить. Но Христос даровал отчужденным возможность примирения с Богом, искупив человеческий грех Своей смертью. И ныне Христос жив, Он преображает сердца людей, чтобы они жили сообразно с Его праведностью и восстановленными отношениями с Богом. Бог, действуя через Своего славного Сына, меняет людей.
Поясним нашу мысль: мы, люди, изначально были созданы так, чтобы наши мысли, желания и дела отражали Бога. Всякая ожесточенная мысль, похотливая страсть или корыстное желание, возникающее в человеческом сердце, искажает заложенный в нас образ Творца — долготерпеливого, святого и милостивого к людям. Другими словами, и душа, и тело человека были сотворены для того, чтобы воздавать Богу славу.
Но лишь сердце Иисуса отражало Бога во всем совершенстве — поскольку Он и есть Бог. Однако Иисус также и человек, как мы с вами. А значит, Он поистине наш представитель, наш пример и наш избавитель (Евр. 4:14-16). Поэтому, заботясь о человеческой душе, мы должны помнить следующее.
• Иисус Христос — средство изменений в человеческой душе. Вера в Евангелие преображает человеческое сердце. Всякая духовная мудрость и практические советы в ду-шепопечении непременно должны вести к вере и живому общению с Христом.
• Иисус Христос — цель изменений. Мы стремимся уподобляться Ему и отражать Его характер. Возможно, чьи-то тяжелые обстоятельства не изменятся и душепопечение не разрешит всех трудностей, но Господь обещает человеку силу откликаться на всякие обстоятельства верой и послушанием, как это сделал Божий Сын.
В самом простом своем виде душепопечение — это стремление одного человека помочь другому, сбившемуся с пути. Профессиональная подготовка или учебные программы могут усовершенствовать ваши навыки в этой области, но, даже если вы никогда не обучались душепопечению, вы можете им заниматься, если всем сердцем принимаете Божье Слово и верите, что именно оно показывает людям их главные нужды и дает величайшую надежду.
Служение душепопечения, несомненно, стоит вашего времени, дорогой пастор. Надеемся, что эта книга снабдит вас знаниями, необходимыми для успешного начала. Изложенные в ней принципы отражают наше стремление дерзновенно прилагать истину Евангелия к разрешению мучительных вопросов, омрачающих жизнь наших прихожан. Конечно, было бы куда проще заменять их общими назиданиями с кафедры или отсылать людей за помощью к третьим лицам. Но, повторяем, на то вы и пастор, чтобы хорошо заботиться о вверенных вам людях.