В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в "поэтике памяти" Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, "великим напоминанием".
В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на "первоангела Денницу". Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии. С оглядкой на смыслы библейского прототекста Достоевский художественно воплотил в "Братьях Карамазовых" фундаментальную идею своей эпохи, идею бунтующего своеволия. Кульминацией этой борьбы стало, в конце концов, как писал сам художник, "столкновение двух самых противоположных идей, которые только и могли существовать на земле: человекобог встретил Богочеловека".
Отзывы
"Об Иване Карамазове писали уже сотни исследователей, но каждый честный, талантливый и желающий постичь истину ученый имеет шанс добавить в осмысление этого образа свою лепту, что и доказывает книга Виктора Ляху. Квалифицированный анализ текста «Братьев Карамазовых» и полноценное знание библейских источников, позволяет автору сделать ряд важных и интересных открытий в осмыслении образа Ивана, истоков и причин краха его бунта против Бога."Карен Степанян, доктор филологических наук, вице-президент российского Общества Достоевского,
главный редактор альманаха «Достоевский и мировая культура»
"Сильная сторона книги — богословская эрудиция автора, исчерпывающе внимательный подход к изучению встречающихся в тексте романа библейских аллюзий. Добросовестность автора является ещё одной чертой настоящего филологического анализа «Карамазовых», выдающегося образца русской классической литературы."Василий Иванов, доктор филологических наук, профессор Корельскоро государственного университета
"Наиболее ценной мне представляется та часть книги, которая изобилует текстологическими находками. В этой главе чувствуется увлеченность автора Библией, вне которой невозможно постичь сокровенной сущности последнего романа Достоевского. Очень интересны наблюдения по одной из центральных проблем романа — теодицеи, а также впервые в науке столь остро ставится вопрос о бунте Ивана не только против Бога Отца, но и против Бога Сына. Новые грани открываются и в трактовке поэмы «Великий инквизитор».Книга написана не просто вдумчивым ученым-филологом, но и философом, я бы даже сказала отчасти поэтом."Олсеа Смыслава, кандидат филологических наук, доцент кафедры русской литературы Московского педагогического университета
"Книга Виктора Ляху — талантливый вклад в достоевистику. Автору удалось обнаружить свое самостоятельное и глубокое видение аллюзийной природы романа Достоевского «Братья Карамазовы». Так внятно высветить бездну сознания, безвыходный лабиринт атеистического блуждания и вывести это из Люциферовского истока — это чрезвычайно интересно. Высокий уровень работы подтверждается своеобычным небанальным стилем изложения и выделяется в потоке унылого наукообразия смелостью говорить о новой идее своим слогом."Таисил Савченко, доктор филологических наук, профессор кафедры классической и русской филологии Карагандинского государственного университета