Предисловие
Многим, наверное, доводилось в детстве играть в "испорченный телефон". Ведущий произносит на ухо своему соседу какую-либо фразу, а тот, в свою очередь, таким же образом передаёт её дальше по цепочке. Последний участник громко произносит то, что он услышал, после чего ведущий повторяет сказанное первому участнику. При большом количестве играющих и достаточно длинной и сложной фразе то, что получается в конце игры, как правило, сильно отличается от того, что было сказано в самом начале. Многие в связи с этим задаются вопросом: а не могло ли подобное произойти с Евангелиями? Ведь по самым оптимистичным оценкам древнейшего из них было написано не ранее 60 г. от Р. Х., т.е. как минимум через тридцать, а то и через сорок лет после упоминаемых там событий. Почему же повествования об Иисусе не были записаны сразу и где гарантии того, что за это время они в процессе устной передачи не были искажены и не обросли фантастическими подробностями, что можно наблюдать при распространении различных слухов? И почему молчали современники, не описавшие столь выдающиеся события?
Правда ли, что Евангелия многократно исправляли и переписывали, а император Константин исключил из канона все книги, противоречащие официальным доктринам Церкви? Почему надо обязательно верить в Иисуса Христа: разве к Богу не ведут множество других путей?
Книга Игоря Кошелева, религиоведа, кандидата философских наук, а также дьякона церкви евангельских христиан-баптистов, даёт чёткие и обоснованные ответы на эти и другие вопросы, которые возникают при изучении Евангелий.
Эта книга предназначена для тех, кто интересуется вопросами религии и веры, кто хочет понять, насколько можно доверять тому, что написано в Евангелиях. Автор подробно рассматривает наиболее распространённые возражения и даёт на них исчерпывающие ответы.